日本語文法：『曲がり角の日本語』水谷静夫４

２０１４／０５／１２（月）

（７）さらに戻って「使役態」を再度究明する

　水谷本の記述を読み返しながら、国語学者の使役態への理解の薄さが非常に気にかかります。
　（第１章１８頁）
○辞書の改訂には、日々の用例集めが大事なことだという。
以下引用：
　　・例：司馬遼太郎『坂の上の雲』文春文庫１２８８頁：→訂正：第１巻２８８頁
　　　＊＊　旧藩が鳴雪に期待していたのはその士大夫（したいふ）としての素養や精神をもって書生たちを感化せしめることであり
　　　＊＊

　　「書生たちを感化せしめる」でなく、ここは「書生たちを感化する」ではないでしょうか。
　　「書生たちを感化せしめる」と言うと、書生が他の人間に感化を及ぼさなければならなくなります。
　　書生を使って他に良い影響を与えさせた場合だけが「感化せしめる」ですから、ここは「感化する」なんです。
　　司馬さんはこういう勇み足をよくやります。特に漢文口調でたたみかけてくる文脈に、この手の誤用がしばしば見られます。
引用終わり：

　以下思考実験を始めます。
○水谷本では「感化せしめる」の意味を何ととらえたのだろうか。
・後段で、ここは「感化する」なんだ　と修正を入れるからには、
小説文の「感化せしめる」＝「感化させる」の意と解釈されたのだろう。（文語体の使役形なので明言しにくいが、「させる」の意味だろう）
○もし「書生たちを感化させる」と解釈したのなら、書生は感化を受けるのであって、感化を他の人間に与える意味ではないはずだ。
○「感化」：影響を受ける／与える　の両面をもつ言葉と解釈すると、「書生たちを」感化する／「書生たちを」感化させる　のどちらの構文も「書生たちが」影響を受けるのであり、影響を与えることを意味しない。

○もう一度、水谷本の引用：
　・「書生たちを感化せしめる」と言うと、書生が他の人間に感化を及ぼさなければならなくなります。
○この点、思考実験では考察しても理由がわからない。
・口語体文法の知識では「感化せしめる」→「感化させる」（この場合：影響を受けさせる）の一段使役と解釈する。
・水谷本では、あたかも、二重使役、二段使役を想定したような解釈ですが、全くの誤解でしょう。
　（単純な一段使役です）
・しかも、解決策として使役形をやめてしまい、「感化する」を示します。（これも間違いです）
・司馬遼太郎が「鳴雪が書生たちを感化する」という単純な構図を思い描いたと速断してしまった。

　思考実験では、司馬遼太郎のこの例文を次のように解釈します。
○旧藩が鳴雪に「書生たちを」素養と精神で「感化させる」ことを期待したのだ。
・旧藩は「鳴雪が書生たちを感化すること」をさせようと目論んだ　ということなのでしょう。
（旧藩から見て鳴雪に動作を強制する一段使役の構文です）
（旧藩が鳴雪を使って「書生たちに影響を与える」ことを目論んだとの見解なのです）
○強制態、使役態の構文は「動作を相手にやらせる」形式ですから、文に登場する人・物の役回りを的確に把握する必要があります。

追記
　日本語文法『曲がり角の日本語』水谷静夫７